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その子の父親はすぐに叫んだ。「信じます。信仰のないわたしをお助けください。」と書かれています。「信仰のない」ひとが「信じます」と叫んでいます。信仰とはそのようなものではないでしょうか。
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過去百年の歴史を顧みるに、科学技術の進歩は時間を縮め空間を狭めて人類相互間の関係を愈々緊密ならしめはしたが、教育の分野に於いては時代の進展に伴う複雑多岐な問題を解決するに足る進歩を遂げていない。諸民族は地球上に隣接して住み乍ら友好関係には立っていないのである。「魅力的なおとな」の項でも「国際人」項でも、圧倒的に多かったのが、寛容さだったと思います。わたしは、その中身が重要なのではないかと思っています。それは、他者理解です。他者のある事柄に関する価値判断そしてそれに基づく行動を理解しようと努力し続け、自分がなぜそのような価値判断をしそれに基づいて行動するかをていねいに説明する、このことをし続ける開かれた Inclusive な共同体を、それぞれが形成していくことです。なんでもOKとする、寛容とは異なります。痛みを伴いながらも、理解しようと努力をしつづけ、ともに共同体を築くいとなみをしていく、そのような経験をともにしながら、ひとを育んでいく、それが「国際文化と理解への実験場として独自の国際社会を学内に実現し」の中身であると思います。そして、これがクリティカルシンキングの目的なのではないでしょうか。つまりそのような生き方、それを身につける基盤を得ること。かゝる文明の危機を背景として、本学は国際協力のもとに設立され、国際文化と理解への実験場として独自の国際社会を学内に実現し、世界共同体の可能性を立証せんとするものである。
その意図する所は、深く基督教精神に根ざした自由にして敬虔な学風を樹立し、神と人とに奉仕する共同社会の市民たるにふさわしい全人教育を青年男女に施すにある。
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